"Daging babi merangsang penyakit"

Serangan virus influenza A tau lebih dikenali dengan virus H1N1 yang bermula dari negara Mexico, kini menjadi wabak baru yang mula mengancam penduduk dunia. Dan sekali lagi ia dikaitkan dengan babi. Sebelum ini binatang itu juga pernah mencetuskan keadaan panik di negara ini apabila ia dikenal pasti sebagai perumah dan punca kepada Japanese Encephalitis(JE) dan virus Nipah. Justeru tidak hairanlah mengapa Islam mempunyai alasan yang kuat untuk mencegah umatnya daripada memakan daging babi. Firman Allah di dalam surah al-Baqarah ayat 173 yang bermaksud , " sesungguhnya Allah mengharankan kepada mu bangkai, darah dan daging babi"

Antara jenis-jenis cacing dalam babi ialah:

1) Cacing Taenia Solium

- larva yang berbentuk gelembung pada daging babi atau butiran-butiran telur pada usus babi. Ia boleh menghalang pertumbuhan tubuh dan membentuk cacing pita yang boleh mencapai ukuran sepanjang tiga meter. Cacing ini akan melekat pada dinding usus sekaligus mengganggu proses pencernaan. Kadang-kadang ia memasuki saluran peredaran darah dan tersebar di seluruh tubuh termasuk otak, hati, saraf tulang belakang dan paru-paru.

2) Cacaing Trichinia Spiralis

- ia berbentuk gelembung-gelembung lembut dan tanpa dimasak dengan betul, gelembung-gelembung ini akan tinggal di otot dan daging manusia. Ia berupaya menyekat kefungsian jantung dan paru-paru serta pernafasan.

3) Cacing Schistosoma Japonicus

-Cacing ini berasal dari kotoran babi. Ia menyerang manusia apabila manusia menyentuh atau mencuci tangan dengan air yang mengandungi larva cacing yang berasal dari kekotoran babi tersebut. Cacing ini akan menyelinap masuk ke dalam darah, paru-paru dan hati dan mampu bertelur sebanyak 20,000 telur. boleh menyebabkan serangan di bahagian otak saraf tunjang dan membawa kepada akibat lumpuh dan kematian.

4) Fasciolepsis Buski

-parasit ini hidup di usus kecil babi dalam waktu yang lama. Ketika terjadi percampuran antara usus dan najis , parasit ini akan berada dalam bentuk tertentu yang bersifat cair yang berupaya memindahkan penyakit kepada manusia. Kebanyakkan parasit ini terdapat di daerah China dan Asia Timur. Ia juga berupaya menyebabkan gangguan pencernaan, diarea dan membengkakkan tubuh dan boleh menyebabkan kematian.

Semoga kita di jauhi penyakit yang di bawa oleh haiwan ini..

sumber rujukan: Al Islam, Jun 2009.

benarkah politik itu kotor??

Realiti senario politik semasa pada masa kini banyak mempengaruhi oleh sepak terajang para politician. Terdapat segelintir ahli politik pada masa sekarang sanggup melakukan apa sahaja demi mempertahankan survival mereka tanpa mengambil kira baik buruk tindakan mereka. Teori yang diperkenalkan oleh Macheavelli menjadi teori ikutan di mana matlamat menghalalkan cara ( the end justifies the means) telah dijadikan sebagai senjata sekiranya diperlukan.
Budaya-budaya yang tidak sepatutnya berlaku seperti budaya lobi melobi,politik wang, politik murahan dan sebagainya telah mencemarkan lagi senario politik semasa kini. Keadaan ini berlaku kerana keinginan yang tinggi dalam mempertahankan karier politik sehingga pertimbangan agama dan moral sudah tidak dihiraukan lagi. budaya politik kotor ini sebenarnya sudah lama berlaku dalam sejarah manusia. Firaun umpanya telah menyalahgunakan kuasanya sehinggakan mengarahkan kanak-kanak kecil lelaki dibunuh kerana takutkan kedudukannya alkan tergugat. Peristiwa ini telah dirakamkan di dalam al-Quran yang bermaksud : ... Firaun berkata : aku akan membunuh anak-anak lelaki mereka dan membiarkan anak-anak perempuan mereka hidup. Sesungguhnya kita berkuasa ke atas mereka ( al-A'raf 7: 127).
Politik dan Islam sememangnya suatu yang tidak dapat dipisahkan. Kehidupan Baginda junjungan sentiasa berhadapan dengan politik. Politik ketika bermasyarakat, di dalam rumahtangga malah dalam urusan ibadat seperti solat pun terdapat unsur politik yang diterapkan. Ini kerana konsep politik yang dibawa oleh Baginda ialah menjadikan Islam Is The Way of Life. Ini kerana kesempurnaan sistem Islam dalam mencaturkan kehidupan manusia telah dijaelaskan di dalam al-Quran iaitu( surah al-An'am 6: 38). Ayat ini jelas menunjukkan sistem Islam yang begitu universal telah menrangkumi soal sosial, ekonomi, politik, ketenteraan, pendidikan dan sebagainya.
Nilai etika telah pun diperintahkan oleh Allah s.w.t untuk manusia ikuti didalam berpolitik. Nilai ketauhidan yang jitu merupakan suatu basic kepada pemimpin-pepimpin politik. Ini kerana sistem Politik mengikut kaca mata Islam perlulah di suntuk dengan nilai Aqidah Islamiyyah. Sekiranya ahli-ahli politik mengikuti nilai aqidah Islam ini sudah pasti tidak akan berlaku budaya-budaya negetif seperti yang tersebut di atas.
Kesimpulannya, politik itu bukan suatu elemen yang kotor..yang menjadikan politik itu kotor ialah manusia itu sendiri yang salah memilih methodnya ketika berpolitik...

Realiti Ekonomi Islam, suatu muhasabah buat umat islam

Bertolak daripada pembangunan ummah sebagai dasar pembangunan, Islam membangunkan perkara-perkara yang meliputi kehidupan ummah secara menyeluruh yang termasuk antara lain bidang-bidang penyelidikan, ekonomi, pentadbiran, politik, kebudayaan, sosial dan sebagainya.
Dalam proses pembangunan kehidupan dan penghidupan ummah ini, Islam bukan sahaja lengkap dengan teori pembangunannya, sejarah pembangunannya dan cara pelaksanaan pembangunannya tetapi Islam juga lengkap dengan teori dan sejarah ummah yang menjadi dasar dalam pembangunannya kerana Islam menegaskan bahawa tanpa mengenal `diri ummah' itu sendiri maka pembangunan ummah tidak akan mencapai matlamatnya.
Malah dalam soal mengenal ummah ini Islam menjelaskan juga siapa pengawas ummah dan siapa pula pengganggu ummah itu. Aspek-aspek ini diterangkan oleh Islam secara terperinci supaya kita benar-benar mengenal diri kita sebagai individu, anggota keluarga, anggota masyarakat dan anggota ummah yang lebih luas agar dapatlah proses pembangunan ummah ini dilaksanakan dengan penuh keyakinan.
Persoalan pokok dalam pembangunan Islam ialah manusia dengan segala kemaslahatannya. Hal ini mencakupi bidang yang amat luas; tersimpul dalam kewujudan dan peranan manusia itu sendiri sebagai hamba dan khalifah Allah.
Kalau manusia dibangunkan dengan proses yang betul dan memilih setiap urusan hidupnya yang diredhai Allah, maka manusia itu berhak menerima ganjaran daripada Allah dan terbukalah jalan untuknya menuju ke arah peningkatan ke tahap muhsin, mukmin dan muttaqi. Sebaliknya, kalau manusia dibangunkan dengan proses yang salah, maka tergolonglah manusia itu dalam tahap zalim, fasik, munafik dan kafir.
Jelas, Islam membangunkan insan yang berada di dalam ummah terlebih dahulu sebelum pembangunan urusan ummah yang lain seperti pembangunan ekonomi, pembangunan kebudayaan, pembangunan pentadbiran, pembangunan politik dan serba yang lain dalam aktiviti hidup manusia.
Proses pembangunan insan seumpama ini telah diamalkan oleh Rasulullah s.a.w. sendiri sewaktu tiga belas tahun di Mekah dalam proses pembangunan ummah dan sepuluh tahun di Madinah dalam proses membangunkan urusan ummah yang lain.
Hal ini amat jauh bezanya dengan proses pembangunan mengikut sistem liberal; baik sistem kapitalis mahupun sistem sosialis dan lain-lain yang tidak Islamik. Dalam sistem-sistem ini pembangunan bertolak terus dari pembangunan urusan keperluan duniawi manusia semata-mata. Akibatnya banyaklah yang menimbulkan keadaan kucar-kacir dan tidak seimbang dalam perkembangan hidup manusia.
Sistem-sistem pembangunan ini menafikan kepentingan agama dalam proses pembangunannya; malah kalau mengikut beberapa teori dan falsafah tokoh-tokoh tertentu, agama adalah penghalang besar dalam sebarang proses pemodenan dan pembangunan.
Di tanah air kita ini pembangunan dalam banyak aspek amatlah pesat. Meskipun kita bercita-cita dan telah berusaha lebih dua puluh tahun untuk menerapkan nilai-nilai Islam dalam semua aspek pembangunan namun pada dasarnya kita masih gagal mencapai cita-cita tersebut. Hal ini mungkin disebabkan kita masih mengutamakan pembangunan urusan duniawi daripada pembangunan dalam diri manusia itu sendiri.
Kita cuba membangunkan ekonomi Islam tanpa terlebih dahulu membangunkan ahli ekonomi supaya mengenal diri sebagai seorang Muslim dalam erti kata yang sebenarnya.
Kita cuba membangunkan pentadbiran cara Islam tanpa terlebih dahulu membangunkan hati pentadbir-pentadbir itu supaya benar-benar mengenal dirinya dan takut kepada Allah.
Masih ramai di kalangan kita yang tidak mengenali asal usul, kedudukan, fitrah, kemampuan, martabat, fungsi, halal dan haram, serta nasib kita mengikut Islam. Oleh sebab tidak kenallah, maka kita masih tidak cintakan Islam. Masih ramai yang tidak takut kepada Allah.
Akibatnya seiring dengan pembangunan keperluan manusia yang diredhai oleh Allah, kita juga melahirkan manusia yang dimurkai oleh Allah. Umpamanya di samping kita cuba menghapuskan rasuah, kegiatan rasuah terus meningkat, dan begitu juga jumlah peningkatan penagih dadah berada pada tahap yang membimbangkan.
Kita memperhebatkan pembangunan manusia tetapi selari dengan itu secara tidak langsung kita memperhebatkan juga sifat-sifat keji di kalangan kita seperti sering menodai suruhan Allah, pendendam, iri hati, pendengki, penipu, gemar pujian, suka memberi kenyataan-kenyataan kosong, cinta dunia secara berlebihan.
Kita cuba mengamalkan konsep cekap, bersih dan amanah tetapi oleh kerana masih terdapat segolongan kita yang masih belum takut kepada Allah, maka matlamat kita masih belum tercapai. Demikianlah persoalan pembangunan ummah yang penting untuk dijadikan dasar dalam pembangunan yang lain.

RAMADHAN UNTUKKU

Aku merinduimu

Kini kau kembali

Betapa girangnya hatiku

Menyambut kedatanganmu

Masih ku ingat tragedi lepas

Pemergianmu mengundang seribu kepiluan

Sebaknya dada melihat kau pergi

Aku menangis, Aku merintih

Tidak terdaya ku menghentikanmu

Dari pergi dariku

Andai diberi pilihan

Akanku mohon keberadaanmu di sisiku selamanya

Kini kau kembali Membawa sejuta harapan

Menyinari diriku Menerangi hatiku

Dengan keteguhan iman

Yang tiada bandingan

Kaulah harapanku

Kaulah peneguh imanku

Kaulah pengubat luka

Semoga diriku

Akan lebih berbahagia di bulanmu, RAMADHAN.........